冥无殇为我选定的尼姑庵，位于云南大理苍山圣应峰南麓的寂照庵。
寂照庵这个名字取自感而遂通寂静照鉴，始建于明初。
深山内的尼姑庵周围松柏成荫环境幽静，处处透着是清新淡雅的气息，诠释着真正的诗情画意。
我和冥无殇御空而行着到达尼姑庵时候，有尼姑正手持扫帚打开庵门。
我扬起笑容抬头瞟一眼冥无殇，就此松开他的手走向庵门。
尼姑看到我和冥无殇愣神下，再双手合十冲我行礼确认我的身份后，也就转身带我进入尼姑庵。
“宝贝儿！”我跨入庵门之际，冥无殇心意相通着急急唤我。
“乖，每天只需想我一次。”我前行的脚步有短暂的顿住，没有回头着继续前行。
短暂团聚又要分离，我也同样不舍。
我不回头也知他紫色眼眸里盛满的是怎样情绪，我又何尝不是？
随着我双脚都踏入尼姑庵，我稳稳心神努力摒弃多余情绪静心跟随。
尼姑庵内，简朴小巧洁净清幽，种满了花花草草。
庭院阶前甚至檐下壁间，随处都繁花似锦温婉雅致，看似随意却处处细致。
四处，皆花语。
摇曳的风铃发出的清脆铃声回荡在寂静的山林里，妙香佛国的神韵禅意不经意就钻入了心扉。
行走在尼姑庵内我有些晃神，为我选定这尼姑庵，冥无殇定然花费了不少心思。
尼姑带着我找到主持之后，满眼悲悯的主持再确认下我的身份，没有多问什么也就为派人为我安排好禅房，带我先熟悉庵内情况。
白天的剩余时间，我用来吃斋冥想观花。
晚饭之后，我先沐浴更衣再跟着主持去往佛前长跪，进行整夜的拜忏，忏除往昔之罪业。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
一念净心，归途现前。
再忆前尘往事，我感慨颇多，心境已再大有不同。
凌晨时分，主持为我剔除边发。
我低头不语宁静摄心，再等到东方泛白之际，主持以香汤灌顶我，再为我剃除顶发，为我赐名无想。
接下来，是佛前交供。
钵盂无底表难量之器，袈裟无领标解脱之衣。
剃度后的我需弃碗用钵，搭衣过斋。
钵，是恒沙诸佛标志，过去、现在、未来诸佛皆以钵受施。
我就此成为佛门中人，再更衣之后到佛前唱诵经文，就此开始了晨钟暮鼓青灯古佛相伴的日子。
心垢故众生垢，心净故众生净。
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
青灯古佛的日子里，我心无旁骛时时念佛事事从佛，晚上时间段多用来修习入定之法。
入定，即入于禅定。
定为三学五分法身之一，能令心专注于一境，其妙处多多我要的只是最终能令佛力加身。
想要入定，时时念佛事事从佛是前提是根基，需要每日多加巩固。
佛教的入定修法，不管修哪一种入定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。
要入定，就要具备一些因缘，就是当时要离五盖。
所谓五盖指的是，昏沉、掉悔、嗔、疑，还有贪欲。
当这些烦恼没有现前的时候，如果修法-正确，都有机会入定。
除了烦恼的因缘之外，如果身体上有某些障碍，也会影响我们入定。
半月结束时候，我已过了初禅将入定修到二禅。
时间再过去半月，我在二禅上持续停滞不前。
我向主持请教，主持告诉我入定之路漫漫我走的已经够快，提醒我勿要急切免得适得其反。
欲使入定更进一步，需要机缘。
我皈依佛门后因为安全问题还不曾下山化缘，或许，如果我能下山化缘能促进入定。
人心多自私从不舍得给人东西，化缘不是因为僧尼懒惰跟乞讨不同是为了激发人的施舍之心，让人懂得施舍培养人的善念。
得了主持的告知和提醒，我迟疑下终是选择继续待在尼姑庵内修习入定之法。
我已然是，邪祟们的大补之物。
我待在尼姑庵内能持续不受邪祟之扰是冥无殇严密戒备的结果，倘若我踏出庵门，十有八九会再生事端。
时间过一天少一天，我已没时间再浪费。
时间再过去半月，我虽日夜勤奋但在二禅上依旧停滞不前。
如此情况，我终是按捺不住，遂在又一个清晨向主持请求下山化缘。
我顺利得到主持的应允后，也就跟几位尼姑一起下山化缘。
随着我踏出庵门，守在尼姑庵外面的鬼差们即时隐身跟上。
化缘不是易事，在化缘过程中充斥冷嘲热讽，人们看猴戏般翘着我们没谁愿意施舍。
眼见着同行的几位尼姑都快要哭了，我不禁心中叹息着继续化缘。
我的契而不舍终是首次得到一份并不友善的施舍后，化缘之路就此豁然开朗，附近的人们虽然依旧眼现鄙夷但多数也都开始施舍。
没等到天黑，我和几位尼姑已然满载而归。
随行的鬼差们跟着回返，继续守在尼姑庵外面。
晚饭煮的是我们化缘得来的食材，斋饭吃起来较之往日别有一番滋味。
晚饭之后我也就回去禅房沐浴更衣后，再念经文也就继续修习入定之法。
或许是白日里化缘得到了果报，也或许是我持续勤奋的缘故，我再修习入定之法到午夜时分，一举越过二禅入了三禅。
三禅境界跟二禅境界又大有不同，我醉心于新的境界之内，再出定时候已是第三天晚上。
黑漆房间内，鬼蜮的魔尊不知何时竟已处于我的禅房之内。
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